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啥！学佛不要执着！小白兔吃素，成佛了吗？肉与菜有何区别吗？”这就是张居士吃肉的“理论”。听过他的回答的居士们往往都觉得张居士的开示很有道理，并越发认为张居士可能是登地的大菩萨了，不同于一般的人。
...宝宝”出现在他的床前，他一把抓过去，却扑了个空，“宝宝”不见了，只见观世音菩萨金光闪闪地出现在空中说：“狗肉、子女肉、父母肉、众生肉，有何分别？”突然惊醒，原来是一个梦。
这些天，他见肉就吐--...
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|素食|吃肉|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12514326845.html
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问：
有为法与无为法，有何差别 ？
答：
有为法就是因缘和合而生的一切理法。
无为法就是无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。
这是有为法与无为法一般之见识，有为法可说事相方面而言，无为法可说理体方面而言。
若站在中道实相义而言，有为法与无为法是不二的，离开有为法就没有无为法，离开无为法就没有有为法，有为无为不一不异，何以故？因为无为法建立在有为...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17560280016.html
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坐禅不见性，纵得坐禅百千劫，亦与外道坐禅，更有何异！
六祖慧能大师云：“于念念中，见诸境界心不乱，自见本性清净，自修、自行、自成佛道。”
...以求感应生天等等，这依佛法而言是不了义的，治标不治本，无法达成解脱(梵语vimoksa)，不得证悟菩提(梵语bodhi)的。
佛门中所谓坐禅与静坐是有差别的，静坐未必包含坐禅，坐禅有包含静坐，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10531012372.html
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第四，随作何事、有何所须，皆当供养、启白三宝，弃舍世间诸余方便者，谓随作为何种所作，随见何等紧要重事，应依三宝及兴随顺三宝供养，于一切种，不应依止不顺三宝邪道等仪，一切时中应当至心归凭三宝。
第四条共同学处——随做何事、有何需求都应供养、启白三宝，舍弃世间其它方便，即：不论做什么事、不论遇到怎样紧要的大事，都应依仗三宝以及作随顺三宝的供养。在任何情况下，都不应依止不随顺三宝的...
益西彭措堪布讲授
|三宝|皈依|礼仪|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/10023123466.html
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南传佛教, 北传佛教, 藏传佛教有何分别?
问：南传佛教, 北传佛教, 藏传佛教有何分别?讨论：1.名称分别－a.所谓南传佛教与北传佛教, 是依佛法由印度往外宏扬方向而论, 南传佛教目前传布主要如...持菩萨戒, 密持金刚乘戒’. 如受灌顶之诸佛弟子, 不知所受别解脱戒, 菩萨戒内容为何, 何堪自认修持金刚乘教法呢? 彼三种戒有何差别? 浅见认为别解脱戒特点为‘诸恶莫作’, 菩萨戒特点‘众善...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044270245.html
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问：唯识法相所明何事？有何重要意义？
惟贤法师答：唯识法相系说明染净因果缘起事，此因果缘起不离于心。佛法重点是指出心灵的修养，达到心灵净化，证得解脱。无论大小显密，尽管修法不同，但都不能超越此中心。
唯识法相之重要：第一，有六经十一论的根据，有完整而精密的系统。第二，以因明立论，富有逻辑性，不落于空虚玄谈，有文化底蕴和科学头脑的人，会深感兴趣，明白佛法确是伟大的真理。
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惟贤法师
惟贤
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07552511151.html
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问：慧根能知见似相，择法觉支也能知见似相，这两者之间有何差异？
帕奥禅师答：慧根和择法觉支是一样的，都是正见，是慧心所。
为了避免你误解它们只能缘取似相为对象，我应当解释各种不同的正见。正见可以分为：禅那正见、观禅正见、道正见及果正见。
一般上，禅那正见所缘取的对象是属于概念的似相。然而有些禅那正见也能缘取究竟法为对象，例如：识无边处禅的正见即缘取空无边处禅心为对象，而非想非非想处禅的正见...
帕奥禅师
帕奥禅师慧根择法觉之
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09020595547.html
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一般人认为出家有违孝道，请问你有何看法
认为出家有违孝道的观念，是儒佛两家伦理思想冲突的结果。在我国，主要是以儒家孝亲观为伦理准则的，它的原始形态是子女要对父母的奉养、尊敬和服从，以较完善为“...毁坏了。儒家认为佛教出家有悖孝道理论根据有很多，这里简略陈述几点以资参考。一、《孟子》卷第七有“不孝有三，无后为大”的香火继嗣的观念，而佛教的一部分出家弟子则“童真入道，辞亲出家”，无后无亲，显然是...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415253247.html
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“释迦”与“弥勒”有何因缘? 圣开法师 问：“释迦”与“弥勒”，他俩有些什么因缘?为什么弥勒是释迦的后佛? 答：当释迦牟尼佛成佛时，弥勒菩萨是释迦座下的大弟子。若论两者过去多生累劫互相的 因缘，依据若千经典的记载，很多很多，说不能尽。仅依“波沙论”上说：若千劫前 ，有古佛名为底沙如来：这尊古佛座下，有两位菩萨弟子，同修梵行，一名释迦牟尼 ，二名慈氏弥勒。有一次底沙古佛观察两位弟子的...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262163769.html
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问：
佛家的慈悲有何特点？
惟贤法师答：
为人处事，要道德，家庭社会国家都必须要有一个道德，儒家讲“修身齐家治国平天下”，是中庸之道，不偏之为中，不倚之为...境界。慈悲是佛法的中心，慈悲为本，方便为门。怎样才有慈悲？念众生苦，要救众生，这叫菩提心，菩提心必须要由慈悲来巩固，比如树根，必须要雨水滋润，才能发芽、开花、结果。大悲就像雨水一样，万事万物都离不开雨水...
惟贤法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/17191196993.html